Chương 19

Nhân Quả Đối Với Chức Nghiệp

Tất cả mọi người trong chúng ta đều có mang trên vai một gánh nặng gồm
đủ thứ sở trường và sở đoản, cùng những đức tính tốt và thói hư tật xấu, những
cái hay và cái dở, ưu điểm và khuyết điểm dồn dập tích tụ từ lâu đời.

Điều này hiển hiện rõ ràng trong những cuộc soi kiếp đặc biệt của ông
Cayce, nhằm mục đích giúp đỡ trong vấn đề hướng nghiệp cho một số người. Trước
đây, ta đã thấy sự hành động của "Nguyên tắc liên tục" trong việc đào
tạo khả năng, và vì thế, nguyên tắc ấy đã trở nên một yếu tố quan trọng trong
đời người. Một thí dụ điển hình là trường hợp của một thiếu phụ làm nghề sửa
sắc đẹp ở New York. Nhà cô là một mỹ viện hạng sanh, chuyên sửa sắc đẹp phụ nữ,
uốn tóc, chải đầu, cùng sửa cách ăn nói, điệu bộ. Chính chủ nhân cũng là một
người có sắc đẹp và cốt cách yểu điệu. Cuộc soi kiếp cho cô tiết lộ ba kiếp trở
về trước, mà dường như là chỉ có hai kiếp là có ảnh hưởng trực tiếp đến khuynh
hướng nghề nghiệp của cô bây giờ. Một kiếp đó diễn ra dưới triều đại Pháp hoàng
Louis 15, hồi đó cô có một ảnh hưởng lớn đối với nhà vua và hoàng triều. Trong
kiếp đó, cô tập sự về nghành giao tế, lễ nghi cùng phép xã giao lịch sự, nghệ
thuật trang sức và những bí quyết chưng diện sắc đẹp. Trong kiếp trước nữa, cô
sống dưới thời Đế quốc La Mã, và là một trong những người đầu tiên trong hàng
quý tộc đã theo đạo Gia Tộ Thụt lùi về dĩ vãng, cô đã sống ở xứ cổ Ai Cập vào
khoảng 13.000 năm trước Tây Lịch kỷ nguyên, và đã từng làm việc công quả trong
một ngôi đền. Trong một kiếp dưới thời hoàng triều nước Pháp, cô đã thâu thập
được những kinh nghiệm về đời sống lộng lẫy xa hoa; cô đã phát triển những khả
năng đặc biệt về phép giao tế và phép lịch sự trong đời sống xã hội. Những kinh
nghiệm mà cô đã thâu thập được trong một ngôi đền thời cổ Ai Cập cần được giải
thích rõ ràng hơn. Dường như thời kỳ đó ở Ai Cập có hai ngôi đền lớn, gọi là
Đền Mỹ Lệ và Đền Hy Sinh. Người ta thấy rải rác trong vài chục cuộc soi kiếp
những sự mô tả hai ngôi đền này, và do sự góp nhặt những tài liệu đó, người ta
có một ý niệm khá đúng về những gì đã xảy ra ở đó.

Ngôi đền Mỹ Lệ là một loại học đường hay trường Đại học, nhưng nó không
phải lo về mặt trí dục mà thôi, mà còn nhằm đào tạo nhân cách trên một phương
diện đồng đều, toàn diện. Tất cả những nghệ thuật và khoa học đều được xử dụng
để đào tạo nên một linh hồn cao thượng và một thể xác kiện toàn cho các học
viên để chuẩn bị cho họ trở nên những người công dân có khả năng, hầu có tích
cực hoạt động cho xứ sở. Ngôi đền này còn là trường huấn luyện về mặt tôn giáo
và đạo đức tâm linh. Ngôi đền này có bảy trung tâm đào tạo có kỷ luật, theo quy
mô của bảy Luân Xa hay bí huyệt trong trong cơ thể con người. Điều này cho ta
thấy rằng chương trình học tập và kiến trúc của ngôi Đền được quan niệm trên sự
hiểu biết sâu xa về khoa Huyền Môn.

Một trong những ngành hoạt động của ngôi đền Mỹ Lệ là vấn đề hướng
nghiệp căn cứ trên nền tảng tâm linh. Nhiều người trong kiếp này chú trọng đến
vấn đề hướng thiện, phát triển nhân cách, hoặc đào tạo nhân phẩm bằng nghệ
thuật và tôn giáo, khi truy nguyên ra thì được biết rằng trong kiếp trước, họ
là những giáo sư hay sinh viên đã từng theo học ở ngôi đền Mỹ Lệ hồi thời cổ Ai
Cập.

Còn Đền Hy Sinh thì có vẻ giống như một bệnh viện, trong đó người ta áp
dụng những kỹ thuật điện khí nhằm mục đích giải phẫu và chữa bịnh (có lẽ do
người Atlante truyền lại). Phép chữa bịnh này theo một nguyên tắc chính là kiện
tòa thể xác và cải tiến giống nòi, vì người ta gọi trung tâm này là Đền, có ngụ
ý một sự hướng dẫn tâm linh.

Dưới đây là trường hợp của một y sĩ chuyên môn chữa bịnh đau khớp
xương. Cuộc soi kiếp cho biết rõ bốn tiền kiếp của ông, mà ba kiếp có ảnh hưởng
đến phương diện nghề nghiệp của ông trong kiếp này. Ông đã từng làm y sĩ ở Mỹ
Châu lúc ban sơ và có giao thiệp với người thổ dân xứ ấy, nhờ đó mà y học được
phép chữa bịnh theo lối tự nhiên và bằng chất thảo mộc. Trong các cuộc soi
kiếp, nếu người nào trước kia đã từng có tiếp xúc chặt chẽ với người thổ dân
châu Mỹ, hoặc chính họ là những người thổ dân da đỏ trong kiếp trước, đều tỏ ra
có khuynh hướng sống một đời sống tự nhiên nơi chốn rừng bụi, ưa thích cảnh
thiên nhiên, thích làm những công việc bằng tay chân, và dùng cách chữa bịnh
theo phương pháp tự nhiên.

Trong kiếp thứ hai, vị y sĩ trông coi các nhà tắm công cộng và chuyên
về phép thoa bóp ở La Mã dưới thời kỳ bắt đầu kỷ nguyên Gia Tộ Trong kiếp thứ
ba, y sống ở Ba Tư và trong kiếp thứ tư, đi thụt lùi về dĩ vãng, ông làm nghề
ướp xác bằng dầu thơm ở xứ cổ Ai Cập, độ 13.000 năm trước Tây lịch kỷ nguyên.
Có lẽ kinh nghiệm của ông trong kiếp đó đã giúp cho ông có sự hiểu biết về
những bộ phận bên trong cơ thể con người cùng ảnh hưởng của chất liệu và cỏ
thơm đối với da thịt con người.

Trường hợp sau đây là của một nhà mỹ nghệ Ở Hollywood, làm giám đốc
chuyên môn về màu sắc trong một hãng phim điện ảnh. Cuộc soi kiếp cho biết ông
đã từng sống về ngành mỹ thuật trong ba kiếp trước. Tất cả có bốn tiền kiếp đã
được soi thấu: Trong một kiếp, ông làm nhà trang hoàng nhà cửa vào cuối thời kỳ
khai mở thuộc địa, ở Bắc Mỹ; trong kiếp kế đó, ông làm sĩ quan trong quân đội
kỵ binh ở Nga; kế đó nữa ông làm nhà trang trí mỹ thuật cho một bà Hoàng ở xứ
Đông Dương; và trong kiếp xa xưa nhất, ông làm người trang hoàng bên trong của
Ngôi Đền Lớn ở xứ cổ Ai Cập. Người ta có cảm tưởng rằng nhờ kinh nghiệm trong
kiếp làm sĩ quan kỵ binh mà kiếp này ông phát triển những đức tánh linh hoạt,
tỉ mỉ, cẩn thận và ham hoạt động, cùng với tánh thích chưng diện và lòng háo
thắng. Như vậy, nhiều điểm trong tánh tình nó giúp cho công việc làm của ông ở
kiếp này có thêm phần sinh khí và linh động, dường như được truy nguyên từ
những kinh nghiệm ở kiếp làm sĩ quan kỵ binh, mà nghề quân nhân lại là một
ngành không có liên quan gì đến mỹ thuật. Còn những kỹ thuật sắc xảo về phương
diện nghề nghiệp của y thì có thể truy nguyên từ ba kiếp dành cho sự hoạt động
về nghệ thuật.

Một nhà soạn nhạc tiếng tăm ở New York cũng đã có trong quá khứ những
kinh nghiệm về ngành này trong nhiều tiền kiếp. Trong một kiếp trước, hồi thời
kỳ khai thác thuộc địa ở Bắc Mỹ, ông đảm nhiệm những lớp dạy âm nhạc và dạy hát
trong các trường. Một kiếp khác, ông là người Đức, làm nghề đẽo cây và chế tạo
các loại đờn dây. Một kiếp thứ ba, ông làm hề tại triều vua Nabuchodonosor ở xứ
Chaldeẹ Kiếp cuối cùng lui về quá khứ, ông là một người dân Atlante đến xứ Ai
Cập và lãnh vai trò coi sóc phần âm nhạc trong những cuộc tế lễ ở các đền thờ.
Sự thích thú của ông về âm nhạc trong kiếp này dường như là do bỏi kinh nghiệm
của ông trong kiếp làm nghề chế tạo đờn. Tánh hài hước và trí óc linh hoạt của
ông được truy nguyên ra từ kiếp trước làm hề; và những khả năng về âm nhạc của
ông được truyền lại từ hai kiếp làm nhạc sĩ.

Đôi khi những thú vui tiêu khiển ngoài vòng hoạt động nghề nghiệp của
một người cũng được truy nguyên ra từ những tiền kiếp. Thí dụ như trường hợp
của một viên giám đốc ngân hàng, từ thuở nhỏ đã tỏ ra ham thích chơi các môn
thể thao, nhứt là chơi môn quần vợt. Khi vị mục sư nhà thờ Baptiste, mà ông là
một tín đồ, tỏ ý chống lại việc chơi môn đánh banh vào ngày chúa nhật, thì vị
giám đốc ngân hàng liền tức khắc rời khỏi giáo hội! Ngân hàng đã trở nên ngành
hoạt động nghề nghiệp của ông và nhờ đó ông đã thâu hoạch được một sản nghiệp
lớn. Nhưng ông thường dùng thời giờ rảnh để tham gia một câu lạc bộ đánh quần
vợt. Chúng ta hãy thử xét những nghề nghiệp của ông trong các tiền kiếp: Trước
hết, ông là một trong những người khai thác thuộc địa đầu tiên, làm nghề xuất
nhập cảng ở Bắc Mỹ. Trong kiếp kế đó, ông là người La Mã, đảm nhiệm việc tổ
chức các trò du hí công cộng tại các vũ trường. Một kiếp nữa, ông là người tù
trưởng của một bộ lạc lưu động ở Ba Tư, chuyên môn tổ chức những trung tâm trao
đổi hàng hóa. Trong kiếp thứ tư, ông là quan Thủ Kho ở triều đình xứ Ai Cập
thời cổ. Người ta nhận thấy rằng ba kiếp trong số đó đã trực tiếp ảnh hưởng đến
nghề nghiệp và ngành ngân hàng của ông bây giờ. Kiếp thứ hai làm nhà tổ chức
các cuộc du hí ở La Mã, đã giúp cho ông có khả năng lãnh đạo, nhờ đó có thể
tiến lên địa vị Giám đốc ngân hàng. Đồng thời, kinh nghiệm ở kiếp đó cũng là
nguyên nhân sự thích thú của y về các môn điền kinh, thể dục ở kiếp này.

Trong các cuộc soi kiếp cề vấn đề hướng nghiệp, ông Cayce thường xuyên một
số người nên theo đuổi môn học chữa bịnh bằng điện lực, hóa học hay thủy lực
học và âm nhạc. Môn chữa bịnh bằng điện ngày nay đã thịnh hành rất nhiều, những
lời khuyên của ông Cayce đối với số người nói trên vốn căn cứ trên những kinh
nghiệm trong những tiền kiếp của họ Ở Ai Cập hay ở châu Atlantide.

Dường như vào khoảng 10.000 năm trước Tây lịch, hồi thời kỳ tai biến
cuối cùng trong ba cơn thiên tai lớn đã tiêu diệt châu Atlantide tị nạn đã di
cư sang Ai Cập họ đã đem theo những kiến thức và tiến bộ của họ về nghệ thuật
và khoa học. Tuy rằng họ không thể xây dựng trở lại nền văn minh hùng cường và
cao của họ nữa, những gì còn sót lại về khoa học và kiến thức của họ đã hỗn hợp
với nền văn minh Ai Cập. Trong tất cả những trường hợp mà ông Cayce khuyên đương
sự nên theo đuổi ngành chữa bịnh bằng điện lực, đều có một điểm lý thú chung:
Tuy rằng ngành này là một ngành hoạt động khá mới mẻ đối với thế giới hiện nay,
nhưng nó là một ngành học thuật rất cổ mà ngày xưa cổ nhân đã từng biết rõ.

Trong nhiều trường hợp mà các đương sự tỏ ra thích thú say mê ngành
hàng không, điện tử, vô tuyến điện ảnh, khoa thôi miên, nguyên tử lực... Sự
thích thú này đều được truy nguyên từ những kinh nghiệm của đương sự trong một
kiếp trước ở châu Atlantidẹ Bởi đó người ta có thể kết luận rằng khi nào một
người có khuynh hướng hoặc tài năng rõ rệt về một môn khoa học hay một ngành
hoạt động nào, thì chắc chắn rằng trong một hay nhiều kiếp trước, người ấy đã
từng theo đuổi và thực hành môn ấy, hoặc là một ngành hoạt động tương tự.

Nhiều trường hợp khác đưa đến một kết luận rằng sự thay đổi nghề nghiệp
cũng không phải là một sự thất bại, nếu sự thích thú về nghề mới chọn có căn cứ
chắc chắn trong dĩ vãng, và khả năng về nghề nghiệp này đã được phát triển
trong kiếp trước. Thí dụ, dưới đây là trường hợp của một người ba mươi mốt
tuổi, mặc dầu đã có gia đình nhưng ông lại quyết định theo đuổi việc học Y
khoa. Vì những lý do nào đó, ông không thể theo ngành Y học từ thuở còn niên
thiếu, mặc dầu cha ông là một bác sĩ, và ông có hoàn cảnh thuận tiện để học về
ngành này. Ông yêu cầu ông Cayce dành cho một cuộc soi kiếp. Ông muốn biết xem
quyết định của y có thể thực hiện được không, và sau cùng ông sẽ thành công hay
không về nghề y khoa. Cuộc soi kiếp hoàn toàn xác nhận là được, và cho biết rằng
sự thích thú của ông về ngành này truy nguyên ra từ hồi thời kỳ khởi nghĩa ở Mỹ
quốc. Kiếp đó, y là một người línhh hầu, làm tùy phái đưa thư tín trong quân
đội. Dường như nhờ lòng từ thiện chí và khả năng thông cảm nên ông được cấp
trên giao cho công tác đi phủ dụ và nân đỡ tinh thần binh sĩ. Chín trong lúc
đó, ông nảy sinh ra ý muốn trở nên một y sĩ. Cảnh tượng đau khổ của những
thương binh ngoài mặt trận làm cho ông muốn có sự hiểu biết về phương tiện nghề
nghiệp của một y sĩ để làm xoa dịu những đau khổ đó.

Điều lý thú mà ta nên nhận xét là đương sự đã chọn người cha làm y sĩ
để đầu thai vào làm con trong gia đình trong kiếp này. Điều này hẳn là mộ hoàn
cảnh thuận tiện để cho ông bước vào nghề y khoa. Tuy rằng người ta không biết
rõ lý do vì sao ông quyết định hơi trễ để theo học về ngành này, nhưng có lẽ đó
là vì y lập gia đình sớm. Có thể rằng giữa hai vợ chồng y, có một sự hấp dẫn
mãnh liệt do duyên nghiệp tạo nên từ kiếp trước, và cuộc hôn nhân đó đã làm cho
ông tạm gác lại các mục đích khác, nhưng điều quan trọng là cuộc soi kiếp tiên
đoán trước sự thành công của ông trong một ngành mà ông mới theo đuổi lần đầu
tiên.

Nói tóm lại, việc truy nguyên các khả năng nghề nghiệp của một người
chỉ rằng các khả năng đó dường như đã được khai mở từ một hay nhiều tiền kiếp,
trong khi đó đương sự đã từng làm nghề nghiệp đó rồi, hay là một nghề tương tự.

Một sự thích thú say mê về một ngành hoạt động phụ thuộc chỉ rằng trong
kiếp trước, ngành hoạt động đó là nghề nghiệp chính của đương sự.

Nhiều nghề nghiệp mới xuất hiện trên thế giới hiện nay thật ra là sự
biến thiên của những nghệ thuật và khoa học của người Atlante và Ai Cập thời
cổ. Có vài người dường như mới bước vào một ngành hoạt động mới lần đầu tiên
trong lịch trình tiến hóa của họ. Nếu trong dĩ vãng, họ đã từng thích thú và
phát triển những khả năng về một nghề nghiệp nào, thì sự thành công trong nghề
nghiệp đó ở kiếp này sẽ là một điều chắc chắn.