Phụ lục - Hệ thống thế giới thần tiên

Cảnh báo: chuẩn bị tinh thần có nguy cơ loạn não trước khi đọc

1. Nếu nói là thế giới này “của tôi” thì cũng không phải, vì tôi hoàn toàn không sáng tạo ra nó, tôi chỉ dựa trên nền văn hóa dân gian của các tộc người cộng với sự tưởng tượng chém gió của bản thân để viết ra nó. Nghĩa là tôi chỉ tổng hợp và liên kết lại các truyền thuyết thần thoại có cải biên sửa chữa theo hướng mà tôi nghĩ là mang tính hệ thống và phù hợp với nội dung truyện.

2. Bởi vì đây là một thế giới truyện mang nhiều yếu tố tưởng tượng chém gió cho nên không thể dùng vấn đề lịch sử văn hóa chính thống đúng đắn để đánh giá và phán xét. Vì vậy tôi đề nghị không mang những kiến thức uyên thâm cao xa mang tính hàn lâm bác học được công nhận là đúng đắn chính xác vào đây để tranh luận mô hình thế giới này là đúng hay sai.

I. GIỚI THIỆU CHUNG

Thế giới hình thành qua 3 giai đoạn là Hồng Hoang, Viễn Cổ và Hồng Bàng.

Cấu trúc chủ yếu sẽ là 3 tầng 4 thế giới (tam tầng tứ giới), mở rộng ra có 2 thế giới khác (Tây Thiên và Ma giới).

Mô hình chia 3 tầng (Trời – Đất – Nước) và 4 thế giới (Thiên giới – Dương giới – Âm giới – Thủy giới). (1) Tầng Trời (Thiên) là thế giới của thần linh (nhiên thần và nhân thần). (2) Tầng Đất là thế giới của con người, chia làm 2 bên gồm thế giới người sống (Dương) và thế giới người chết (Âm); ngoài ra tầng đất cũng có các tộc loài khác nhưng không nhiều. (3) Tầng Nước (Thủy) là thế giới của thần linh và các loài thủy tộc (nhân ngư, giao long, ma da…)

Ngoài ra (5) Ma giới thuộc về Quỷ - Yêu tộc, thông với 4 thế giới kể trên bằng một cánh cửa ở Âm giới. (6) Tây Thiên là nơi của Phật Tổ, La hán, Bồ tát… cũng là thế giới khác.

II. NỘI DUNG CHI TIẾT

1. Thời Hồng Hoang

Tóm tắt sử thi Đẻ Đất Đẻ Nước của người Mường

Khi đất trời còn hỗn mang, mưa lớn đổ xuống nước ngập mênh mông, 50 ngày sau mới rút hết. Tự nhiên mọc lên một cây xanh có 90 cành, có một cành cao trọc trời, biến thành ông Thu Tha, Bà Thu Thiên. Hai Thần truyền lệnh làm ra Đất, Trời và Vạn vật. Sau đó, nắng dữ dội suốt 12 năm liền, mặt đất xơ xác. Thần Pồng Pêu ao ước một trận mưa lớn. Tức thì mưa to gió lớn suốt 9 – 10 ngày đêm. 7 tháng sau nước rút cạn, một cây si khổng lồ mọc lên có 1919 cành. Trời sai con Sâu Gang khoét ruỗng ruột cây si. Cây đổ, mỗi cành hoá ra một bản mường.

Có một cành si hoá ra Mụ Dạ Dần; mụ đẻ ra hai cái trứng kì dị, nở ra cun Bướm Bạc và cun Bướm Bờ. Vừa mới nở, cun Bướm Bạc đã ăn hết 9 chõ cơm; cun Bướm Bờ ăn hết 5 chõ xôi.

Vua trời cho 10 nữ thần xuống trần gian du ngoạn. Hai cun cưỡi ngựa bạc, vác ná đi săn lợn rừng, gặp các nữ thần xinh đẹp. Hai nữ thần quên đường về trời. Họ nên vợ nên chồng. Sau 12 năm 9 tháng, hai nữ thần sinh được một bầy con mà trống là chim Tùng, mái là chim Tót. Đôi chim trống mái sau 9 ngày, 9 đêm, 9 tháng đẻ ra 1919 chiếc trứng nở ra Thần Chớp, Thần Mây, nở ra chuột, lợn, voi, thú dữ… Đôi chim đẻ ra lứa thứ hai. Mụ Dạ Dần sai chim chiền chiện ấp, trứng nở ra một bầy con, mỗi đứa nói một thứ tiếng: tiếng Lào, tiếng Thái, tiếng Kinh, tiếng Mọn, tiếng Mường, tiếng Mán, tiếng Mèo… Trứng cũng nở ra anh em nhà lang: ông Dịt Dáng, ông Lang Tà Cái, ông Lang Cun Cần, bố Bướm Khang, ông Sang Si, nàng Vạ Hai Chiếng… Loài người có từ đấy. Bộ tộc Mường có từ đấy.

Thần Cuồng Minh Vàng Rậm và nàng ả Sấm Trời làm ra 9 mặt trời và 12 mặt trăng khiến chói chang trời đất. Họ nhà Ngao dùng nỏ thần bắn rơi các mặt trời mặt trăng, chỉ để lại 1 mặt trăng và 1 mặt trời. Rồi ông Thu Tha, bà Thu Thiên làm ra năm, tháng, ngày, đêm, bốn mùa cho người theo đó làm ăn sinh sống.

Người Mường chưa có thủ lĩnh. Mường nước mời ông Dịt Dáng, rồi mời Lang Tá Cái ra cầm binh cầm mường. Cả hai đều bất tài bị ma đón đường, thuồng luồng xanh, rồng vàng ngăn ngõ. Mường nước phải đi mời Lang Cun Cần trừ ma quỷ, thú dữ, diệt quỷ yêu….

Lang Cun Cần trở thành thủ lĩnh từ đó. Rùa Thần giúp lang dựng nhà cửa to đẹp. Tà Cắm Cọt (thần Lửa) cho Cun Cần lửa. Nàng tiên Mái Lúa (thần Trồng Trọt) giúp lang nhiều hạt giống để sản xuất. Lang Khấm Dậm bày cho cách ủ men chế rượu cần. Mụ La, mụ Húng (thần Chăn Nuôi) dạy cho mường nước nuôi gia súc, gia cầm. Mường nước có trâu bò cày ruộng làm nương.

Lang Cun Cần lấy em gái nàng Vạ Hai Chiếng, bị làng bản coi khinh, bị vua Trời sai cun Sấm nàng Sét (Thiên Lôi) xuống trừng phạt, may mà thoát chết. Lang Cun Cần sai bỏ nàng Vạ Hai Chiếng vào rừng sâu. Lang sai người đem lễ vật đi khắp nơi tìm gái đẹp con dòng. Cun Cần lấy được nhiều vợ: có vợ là con gái vua Trời, có vợ là nữ thần, có vợ là con gái mường nước. Lang Cun Cần có một bầy con.

Con cái trưởng thành. Lang Cun Cần chia đất cho các con. Anh em bất hoà. Toóng Ín vu cho Lang Cun Khương làm giặc để âm mưu cướp đất của anh. Lang Cun Khương chạy lên vua Trời, nhờ ông ngoại che chở. Trời giáng hoạ, gây ra lũ lụt, ép anh em nhà Lang phải giết Toóng Ín. Từ đó, Lang Cun Khương trở nên một thủ lĩnh giàu có, đầy quyền uy.

Tậm Tạch là tôi tớ của lang đã tìm được cây Chu Đồng (cây thần) lấy được bông thau, quả thiếc mà trở nên giàu có. Anh em Lang Cun Khương lập mưu chuốc rượu cho Tậm Tạch say, lừa lấy được bông thau, quả thiếc. Lang đưa cả mường nước đi chặt cây Chu Đồng kéo về làm nhà chu. Tậm Tạch phản lại bị lang giết chết. Rùa Thần lại giúp lang làm nhà chu to đẹp. Lang giết 10 voi ngà, 30 trâu mộng, 9 bò, 100 gà sao, nấu 1000 vò rượu, để ăn mừng. Lang Cun Cần ban thưởng cho các con nhiều vàng bạc quý giá.

Con của Tậm Tạch lại đốt nhà chu để báo thù cho cha. Hắn lại bị lang giết chết, máu hắn hoá thành con Moong khổng lồ, tàn phá bản mường. Lang Cun Cần đưa tất cả mường nước đi săn Moong, vô cùng nguy hiểm mới giết được. Moong bị ăn thịt. Con người nhờ nhìn thấy da Moong vằn vện mà học được cách thêu thùa, dệt vải rất đẹp; thịt mỡ Moong giúp biết cách nấu nhiều món ăn ngon.

Tai hoạ còn nhiều. Chó ăn phải phổi Moong mà thành chó điên. Chó điên bị giết, xác bị quẳng xuống sông, cá ăn phải biến thành Cá điên. Cá điên bị lang bắt giết, bầy quạ ăn phải hoá ra Quạ điên. Mường nước săn nùng mãi, cuối cùng Lang Cun Khương bắn trúng Qụa, cả bày hoảng sợ bay trồn vào rừng sâu. Nhưng rồi hồn Toóng Ín lại biến thành Ma Ruộng đưa bầy Rắn “mỏ vàng, mỏ đỏ” đánh nhau với anh em Lang Cun Khương. Quân hai bên đánh nhau suốt đêm ngày, kịch chiến giữa ruộng, quần nhau trên đồi gianh, đuổi nhau trong rừng sến, hỗn chiến tại bến sông Rồng… Toóng Ín thất thế phải chạy xuống thuỷ phủ của Long Vương ẩn náu và xin cầu viện. Long Vương biến Toóng Ín thành Ma May, Ma Lang. Hắn đưa binh mã gồm thuồng luồng, ba ba, cá ngao… dâng nước làm lũ lụt, dìm chết được Lang Cun Tàng. Lang Cun Khương cùng mường nước nổi chiêng cồng đem giáo mác, cung nỏ, lưới… vây các ngả sông đón đánh. Giặc Ma May, Ma Lang bị đại bại, bỏ lại trên bãi chiến trường bao xác loài thuỷ quái, làm thối cả bản mường.

Từ đó, mường nước yên vui, hoà bình thịnh vượng. Lang Cun Cần đã sống được trên vạn năm. Trẻ già, trai gái mường nước nô nức sắm áo quần, lo kiệu lo ngai, rước vua về Đồng chì tam quan kẻ chợ.

…

Khi viết sẽ kết hợp nội dung trên với những yếu tố kỳ ảo trong sử thi Tây Nguyên, cộng thêm sự tưởng tưởng chém gió của bản thân. Những chi tiết thần thoại sẽ bị thay đổi ít nhiều và được giải thích theo mục đích của tôi để phù hợp với nội dung truyện.

Ví dụ: việc tạo ra 9 mặt trời và 12 mặt trăng sẽ được cải biến thành sinh ra 9 vị thần mặt trời và 12 nữ thần mặt trăng; việc bắn rơi các mặt trời mặt trăng sẽ bị chuyển thành trận chiến giữa thần tộc Ngao (Ngao tộc) và thần tộc Ánh sáng (Minh tộc). Sau đó thân thể các vị thần ánh sáng được hỏa táng, thần Gió mang tro cốt kẻ chết trận về cung điện của thần tộc Ánh sáng trên mặt trăng để an táng, từ đó mặt trăng tối hơn mặt trời và có màu tro bạc.

2. Thời Viễn Cổ

Cuối thời Hồng Hoang, Quỷ – Yêu tộc muốn thống trị thế giới, gây ra trận đại chiến chống lại thần linh và con người. Long tộc từng có hôn ước với Minh tộc, Long vương được mọi người nhờ cậy đến cầu xin Nguyệt thần (nữ thần Mặt Trăng – Thái Âm thần nữ) giúp đỡ. Nguyệt thần căm hận các vị thần khác giúp Thần Ngao tộc làm Minh tộc xém chút diệt tộc, nhưng vẫn dùng ánh sáng giúp thần linh chiến thắng, cuối cùng không biết vì sao nổi giận làm sập một gốc trời, mưa máu đổ xuống gây ra trận đại hồng thủy hủy diệt thế giới.

Thời Viễn Cổ bắt đầu.

Thần Trụ Trời xuất hiện vá lại góc trời bị sập, mưa máu tạnh, đại hồng thủy dần rút. Thần nâng bầu trời lên cao, xây dựng lại thế giới có sông, núi, biển, hồ… Thần Trụ Trời đào xong thì thân xác hóa thành ngọn núi lớn gọi là Thiên Trụ Sơn, máu huyết trở thành Sinh Tử Giang, nối kết 3 tầng thế giới. Sau đó, thần Lửa, thần Gió, thần Mưa, thần Biển, thần Núi… cũng dần xuất hiện. Các vị nhiên thần viễn cổ, cùng với những vị thần sống sót từ thời Hồng Hoang chung tay xây dựng lại thế giới, tạo ra muôn loài.

3 vị Hồng Hoang thần là Nguyệt thần và Nhật thần thuộc Minh tộc, nữ thần Lam Thường thuộc Ngao tộc. (1) Minh tộc sống ở Nhật cung và Nguyệt cung trên mặt trời và mặt trăng. Họ không cho bất cứ kẻ nào đến gần nơi mình ở. Nguyệt thần trở thành nữ thần se duyên cho thần linh. Khi cây đa thần và chú Cuội, sau tu hành thành Thạch thần, bay lơ lửng từ tầng đất lên, Nguyệt thần đã mang cây và người lên mặt trăng. Hằng Nga là thần nữ hầu cận Nguyệt thần, nuôi thỏ ngọc, trồng thảo dược với Thạch thần. (2) Ngao tộc sống ở Đại Tử Mạc trên Thiên giới, là vùng đất khô cằn, cát thay đổi qua bảy màu và địa hình cũng biến đổi liên tục trong một ngày. Đây là cấm địa không ai dám đặt chân vào vì chắc chắn bỏ mạng không có đường về. Thượng thần Cao Lỗ (Chuyện Nỏ Thần) là đệ tử của Lam Thường thần nữ.

Các vị nhiên thần viễn cổ dần đi theo Thần Trụ Trời, trao quyền năng lại cho các thần tộc. 5 thần tộc lớn hình thành vào giữa thời Viễn Cổ là Thanh Long, Bạch Hổ, Hồng Lạc, Kim Quy và Thần Nông. Thanh Long và Kim Quy tranh giành tầng nước trong mấy chục vạn năm, đánh nhau 3 trận lớn, cuối cùng Thanh Long tộc chiến thắng, cai trị tám biển của Thủy giới. Tầng trời chia làm 4 phương cho 4 đại tộc Thần Nông (đông), Hồng Lạc (Nam), Bạch Hổ (Tây), Kim Quy (Bắc). Các thần tộc ký hòa ước chia từng khu vực cai quản con người.

2 người duy nhất còn sống sau đại hồng thủy là anh em ruột (Phục Hy – Nữ Oa), nhờ trốn trong một quả bầu khổng lồ. Họ phải lấy nhau để duy trì giống loài. Thần Nông cho con người hạt giống và gia súc để nuôi trồng, được họ tôn là Phụ Thần (Viêm Đế). Ban đầu, hạt lúa khi chín tự về nhà, chỉ cần con người dọn dẹp nhà cửa sạch sẻ, nhưng bọn họ lười biếng nên nữ thần Hồn Lúa nổi giận, không cho lúa về. Từ đó, con người phải cực khổ lao động, cúng rước thần lúa để có mùa màng bội thu, cuộc sống no ấm. Sự tích Táo Quân, Ngưu Lang Chức Nữ, Cây Nêu, Cây Chổi, Ông Đùng bà Đà… được đưa vào cuối thời Viễn Cổ. Con người sinh sôi nảy nở hình thành nhiều mường, các mường vẫn thường đánh nhau giành đất, giành nguồn nước… Cuối cùng còn lại 4 mường lớn là “nhất Bi, nhì Vang, tam Thàng, tứ Động” và 1 trung tâm là Đồng Chì Tam Quan Kẻ Chợ. Chúa Mường thần phục Vua Kẻ Chợ qua lễ vật tiến cống

…

Phần này được tạo nên bằng cách lựa chọn và kết hợp những thần thoại, truyền thuyết, truyện cổ tích tản mạn ở các tộc người ở Việt Nam và Đông Nam Á mà tôi hên xui chộp được, nói chung là sẽ chém chém chém thành gió bão cấp 18. Thời kỳ này, tôi không tìm được một cốt truyện để dựa vào nên không được hệ thống như thời Viễn Cổ hay Hồng Bàng. Và chưa được xây dựng hoàn chỉnh.

3. Thời Hồng Bàng

Cuối thời Viễn Cổ, Quỷ – Yêu tộc đã lợi dụng mâu thuẫn giữa các thần tộc gây ra Loạn Thần Đại Chiến. Lộc Tục là cháu bốn đời của Viễn Cổ thần Thần Nông đã hóa giải hiểu lầm, thống lĩnh chư thần phá tan âm mưu thống trị của Quỷ – Yêu tộc, buộc chúng phải đời đời hòa hiếu. Tam tầng tứ giới được hưởng thái bình, đi vào chế định khuôn phép.

Thời Hồng Bàng bắt đầu.

Lộc Tục lên ngôi Thần Vương, lấy hiệu Kinh Dương Vương, lập Xích Quỷ quốc ở Nhân giới. Ngài kết duyên cùng Long Nữ thuộc thần tộc Thanh Long, con gái của Bát Hải Long Vương. Sau mấy vạn năm, Kinh Dương Vương truyền ngôi cho con trai tên Sùng Lãm còn gọi Lạc Long Quân, rồi cùng Long Nữ chu du khắp nơi không màng chính sự, biệt tích từ đó. Sau khi Văn Lang lập quốc, hai vị được con cháu kính ngưỡng suy tôn là Thủy tổ phụ và Thủy tổ mẫu.

Sùng Lãm nối ngôi Thần Vương, lấy hiệu là Hùng Hiền Vương, thành hôn cùng Căn Kỷ hiệu Âu Cơ, thuộc thần tộc Hồng Lạc sinh ra bọc trứng nở ra trăm người con trai. Hai vị cùng trăm con giáng hạ Nhân giới thuận theo mệnh trời. Năm mươi con cùng Âu Cơ lên non lập Văn Lang quốc, tôn người con trưởng lên ngôi Hùng Vương, đóng đô ở Phong Châu. Năm mươi con cùng Long Quân xuống biển lập Thủy Văn Lang. Xích Quỷ quốc phân định từ đó. Con cháu ngưỡng vọng tôn kính gọi hai vị là Tổ phụ và Tổ mẫu.

3.1. Thần linh

Thần vương đứng đầu tam tầng tứ giới, sau đó là 3 vị Đế quân (tầng Trời) và 1 vị Long vương (tầng Nước) ngang hàng với 6 vị Thánh mẫu (tầng Đất)

Các vị thần đều phải có ít nhất một lần đến Nhân giới chuyển kiếp người phàm để thực thi mệnh trời được các vì sao nói lên qua Tri Mệnh Tinh Quân của Thiên Phủ.

a. Tầng trời – Thiên giới

(1) Hồng Bàng ở vùng trung tâm, Lạc Long Quân đứng đầu thần tộc nắm giữ ngũ hành, nguyên thể Kim Long. (2) Bạch Hổ ở phía Tây, tộc trưởng được phong Uy Thiên đế quân, nắm giữ nguyên tố Kim. (3) Hồng Lạc ở phía Nam, tộc trưởng được phong Chu Tước đế quân, nắm giữ nguyên tố Hỏa. Âu Cơ là mỵ nương của thần tộc này. (4) Kim Quy ở phía Bắc, tộc trưởng được phong Huyền Vũ đế quân, nắm giữ nguyên tố Thủy

Ngoài ra, (5) Thần Nông ở phía Đông, là thần tộc thượng cổ không giữa chức vụ chính sự quan trọng, nhưng được vị nể, nắm giữ nguyên tố Thổ và sức mạnh của cây cỏ từ đầu thời Viễn Cổ. Hồng Bàng khởi nguồn từ Thần Nông. Nữ thần hồn lúa (Mễ Linh thần nữ) thuộc tộc này. Tiết Liêu (Lang Liêu) cũng thuộc thần tộc này, theo mệnh trời hạ phàm tạo giống lúa mới, dạy dân làm bánh chưng bánh dày, làm Hùng Vương thứ VI (có sách nói là VII)

b. Tầng đất – Dương giới và Âm giới

Âm Dương hai giới (gọi chung là Nhân giới) được ngăn cách bằng sông Sinh Tử rộng lớn như biển. Rừng hoa mộc miên (hoa gạo) là cánh cửa. Qua sông bằng thuyền đưa linh và mái chèo được làm bằng đồng thau.

Dương giới

(1) Thiên phủ cai quản số phận con người khi còn sống, đứng đầu là Thượng Thiên Thánh Mẫu . Tơ Lão, Thiên Lôi, Táo Quân, Chức Nữ… thuộc Thiên phủ.

Mỵ nương Liễu Hạnh là con gái của mẫu Thượng Thiên, là người kế vị tiếp theo. Mỵ nương đến Nhân giới làm người nhiều lần theo mệnh trời, được tôn là một trong Tứ Bất Tử, thuộc Thiên Tiên tộc

Chử Đạo Tổ (Chữ Đồng Tử) cũng thuộc Thiên Phủ, thần tộc Bạch Hạc, từng hạ phàm theo mệnh trời, kết hôn với mỵ nương Tiên Dung (chị gái của Ngọc Hoa), có công giúp dân là một trong Tứ Bất Tử

Phù Đổng Thiên Vương (Thánh Gióng) cũng thuộc Thiên Phủ, thần tộc Sơn Thạch, là một trong Tứ Bất Tử nhờ hạ phàm giúp dân chống giặc Ân.

(2) Lâm phủ đứng đầu là Thượng Ngàn Thánh Mẫu, cai quản đất đai, rừng núi và muôn thú. Sơn thần, thổ địa… thuộc Lâm phủ. Mỵ nương La Bình, con gái Tản Viên và Ngọc Hoa, là Thượng Ngàn Thánh Mẫu kế tiếp.

Tản Viên (Sơn Tinh), là một trong Tứ Bất Tử, là con trai của Lạc Long Quân cũng là nghĩa tử của mẫu Thượng Ngàn đầu tiên, phàm thân của ngài tên là Nguyễn Tuấn

(3) Thủy phủ cai quản sông hồ mưa bão và các loài sống trong nước, Thượng Thủy Thánh Mẫu là Nương nương Long Nữ vợ Kinh Dương Vương, sau đó truyền ngôi cho 3 người con gái của Lạc Long Quân và Âu Cơ (1) Thủy Tinh Động Đình Ngọc Nữ mỵ nương (2) Hoàng Ba Đoan Khiết mỵ nương (3) Tam Giang mỵ nương. Dưới quyền mẫu Thượng Thủy là Thủy thần, Hà bá, Tứ pháp…

Âm giới

(4) Địa phủ cai quản linh hồn con người sau khi chết và toàn bộ vùng đất lạnh lẽo của Âm giới, đứng đầu là Thượng Địa Thánh Mẫu (U Linh thần nữ) cũng là mỵ nương của Quỷ tộc. Bên dưới có Trưởng quản Tử thần ngang hàng với Tả Hữu hộ pháp, sau đó là các Tử thần.

Ngoài ra, (5) Địa ngục có mười tám tầng nằm ở âm giới thuộc Địa Phủ. Đây là nơi trừng phạt phán xét tội nghiệp con người gây ra, đứng đầu là Diêm La Vương thuộc Kỳ Lân tộc. Hòang Tuyền, Vong Xuyên, Nại Hà, Mạnh Bà, Địa tạng Bồ Tát, Phán quan… thuộc nơi này.

c. Tầng nước – Thủy giới

Thanh Long tộc cai quản tám đại dương, đứng đầu là Bát Hải Long Vương, nắm giữ nguyên tố Mộc, bên cạnh quyền năng từ thời Hồng Hoang là điều khiển nước. Bên dưới Long vương là 4 vị Hải Quân ở Đông Định, Tây An, Nam Chinh, Bắc Bình cũng là người của Long tộc (Bạch, Hắc, Xích, Hoàng).

Theo truyện tôi chém gió thì Thủy Tinh là cháu nội Long vương, gọi Lạc Long Quân là anh họ, là người kế vị Long vương tiếp theo

3.2 Con người

Từ Xích Quỷ đến Văn Lang và Thủy Văn Lang (đảo quốc) có bối cảnh văn hóa lịch sử như thời Hùng Vương (tư liệu được viết ở những bài khác). Các sự tích thần thoại truyền thuyết được sử dụng trong thời này lấy từ Lĩnh Nam chích quái, Việt điện u linh như Trầu cau, Bánh chưng bánh dày, Thánh Gióng, Dưa hấu, Chử Đồng Tử, Trương Chi Mỵ Nương, Chuyện Nỏ Thần…

…

Thời Hồng Bàng là thời đại gần gũi nhất, dễ hình dung và có nhiều tư liệu để chém gió nhất, cho nên hầu như toàn bộ truyện đều lấy nội dung vào thời kỳ này. Tôi không viết chi tiết về thời này vì nó quá nhiều vấn đề về bối cảnh, sẽ được đề cập và chú thích dần dần trong từng truyện khác nhau, bạn chỉ cần nắm cái sườn này thôi