Vài dòng về tác giả

Nguyên văn tiếng Anh: The Name of
the Rose

Giải PREMIO STREGA... 1981

Giải MEDICI... 1982

Giải CESAR... 1987

Sách bán chạy nhất Châu Âu... 1987

“Hãy tưởng tượng một lâu đài thời
trung cổ, với các viên quản hầm, làm vườn, dược thảo sư và các tu sinh trẻ. Lần
lượt sáu tu sĩ bị ám sát bằng những cách hết sức kì quặc. Một học giả dòng
Francisco được phái đến để khám phá sự bí ẩn đó, nhưng rồi ông lại thấy mình vướng
vào những điều bí ẩn còn đáng sợ hơn nữa… Và thế là bắt đầu cuộc truy tìm điều
bí mật và ý nghĩa thực sự của các từ ngữ, biểu tượng, ý tưởng, tất cả những dấu
hiệu có thể nghĩ ra được mà thế giới hữu hình chứa đựng đằng sau bức màn bí mật
đó...”

Umberto đã viết tiểu thuyết đầu
tay của mình… và nó đã trở nên một biến cố văn học.

Tạp chí bình sách

NEW YORK TIMES

Vài dòng về tác giả

Umberto Eco sinh ngày 5 tháng 1
năm 1932 tại Alessandria, Ý, nay sinh sống tại Milan.

Là một nhà văn kiêm nhà triệu chứng
học, ông là một trong những người trí thức Ý tiếng tăm nhất, được đánh giá cao ở
nước ngoài.

Những tư tưởng của ông, khởi thủy
từ sự ca ngợi cái đẹp thời Trung Cổ, bao gồm nhiều đề tài rất khác biệt nhau,
như những tác phẩm về nghệ thuật tiên phong: “Tác phẩm mở ngỏ” (1962), và văn hóa quần chúng: “Siêu nhân của đám đông” và “Khải huyền và Chính trực”.

Ông từng là giáo sư giảng dạy tại
các Đại học Mỹ, và từ năm 1971, được bầu làm Khoa trưởng khoa Triệu chứng học của
Đại học Bologne.

Ông quan tâm đến các hiện tượng
đương thời và viết rất nhiều bài xã luận. Tuy nhiên, những chủ đề đa dạng này
được kết tụ trong tác phẩm của ông bằng cách đặt vấn đề chung mà ông minh họa
trong những tác phẩm đầy tính chất lý thuyết nhất như: “Cấu trúc hư vô” (1968), “Khái luận
về Triệu chứng tổng quát” (1975).

Ta có thể phân biệt hai tiền đề
trong tư tưởng ông:

1. Sự cần thiết phải có một
phương pháp phân tích tổng hợp, có thể giải thích mỗi hiện tượng văn hóa như một
sự kiện truyền thông được những quy tắc hỗ trợ.

2. Sự tin tưởng rằng mỗi ý niệm
triết học hay mỗi hiển thị văn hóa phải được nghiên cứu như một dấu hiệu của một
môi trường lịch sử xác định, chính học thuyết Triệu chứng phải được đặt trong
điều kiện này.

Tất cả hoạt động sôi nổi của tác
giả đều nhằm định nghĩa những quy tắc này, chúng không được lý giải như luật bất
di bất dịch nhưng được hiểu như những công cụ truyền cảm thông và nhằm thử nghiệm
những quy tắc này trong việc lý giải thực tiễn.

Trong phạm vi này, có quyển “TÊN
CỦA ĐÓA HỒNG”, với lối cấu trúc tuy phức tạp nhưng ăn khớp với nhau: với sự
tinh tế trong việc làm sống lại lịch sử và các mưu đồ trí thức, tác phẩm đã hiển
hiện kiến thức văn hóa của nhà văn.